Les ovnis, les cultes sinistres et les opérations secrètes du gouvernement ont tous été blâmés. Les scientifiques ont avancé des explications plus banales, telles que les charognards ordinaires. Les éleveurs signalent encore ces incidents, et la mutilation du bétail est inscrite dans la culture populaire dans des émissions comme "The X-Files".
Fermier moderne a parlé à Bill Ellis, professeur agrégé d'études anglaises et américaines à Penn State Hazelton, qui a écrit sur le phénomène de la mutilation du bétail dans son livre, "Raising the Devil:Satanism, New Religions, and the Media".
Fermier moderne : Quel âge ont ces histoires ? Jusqu'où remontent-ils ?
ÊTRE : Le premier cycle d'histoires que j'ai vu remonte au début du XXe siècle en Angleterre. Il y a eu des cycles de paniques causées par des personnes qui auraient tué et mutilé des chevaux et des animaux domestiques de toutes sortes. Et il y avait un certain nombre d'explications qui ont ensuite créé un volet supplémentaire en plus de cela, et c'est surtout ce qui m'intéresse - quand vous avez toutes ces théories qui expliquent les mutilations et que ces théories prennent ensuite leur propre vie .
Il y avait deux idées :la première était qu'il y avait un loup qui avait été l'animal de compagnie de quelqu'un qui s'était échappé et qui commettait toutes ces mutilations. Les loups à cette époque étaient éteints en Angleterre, il n'y a donc aucun moyen qu'un vrai loup ait pu apparaître et faire toutes ces choses. Et l'autre chose était que c'était un fou "" qu'il y avait quelqu'un qui se promenait et faisait ça à cause d'une sorte de compulsions psychologiques. Et en fait, il y avait une personne qui a été arrêtée et qui a été jugée et condamnée pour avoir commis un certain nombre de ces mutilations. Et voici une tournure intéressante :Arthur Conan Doyle, qui était le créateur de Sherlock Holmes, a en fait enquêté sur les preuves et trouvé un certain nombre de défauts et déterminé que la personne avait été désignée comme coupable parce que les gens avaient un préjugé ethnique contre lui - il était un Indien de l'Est, un bouc émissaire à blâmer pour ces incidents.
C'est quelque chose qui revient ensuite dans la presse populaire de temps en temps en Angleterre et en particulier aux États-Unis jusqu'aux années 60, et cela devient alors une nouvelle beaucoup plus importante, imputée initialement aux cultes hippies. C'était l'époque où l'on accordait beaucoup d'attention à la contre-culture et à l'intérêt de certaines personnes pour les religions non traditionnelles :la conscience cosmique et la méditation. Et c'était une époque où la véritable Église de Satan à San Francisco a été fondée. Cela avait généré beaucoup de presse et beaucoup d'inquiétudes. La théorie s'est alors développée selon laquelle ce qui se passait était que certains de ces jeunes avaient été recrutés dans une sorte de culte impliquant des sacrifices d'animaux.
MF : Pourquoi les gens se sont-ils sentis obligés de créer ces raisons fantastiques derrière la mutilation des vaches ?
ÊTRE : Je dirais que la réponse courte est que ce sont des mythologies. Ce sont de grandes croyances complexes, des histoires et des idées qui se rejoignent dans une théorie qui explique non seulement les mutilations, mais explique beaucoup de choses sur la vie. L'une des raisons pour lesquelles ces mythologies sont si populaires est qu'il s'agit en quelque sorte d'un mauvais côté du dessein intelligent; il y a quelque chose de beau ou d'intelligent ou de fascinant dans la vie sur terre, et c'est la preuve qu'un créateur surnaturel a conçu cet animal ou cette caractéristique de la nature de cette façon. Si quelque chose de grave se produit, vous perdez un animal de valeur dans votre champ et quand vous y arrivez, il semble avoir été vidé de son sang et il lui manque une oreille et d'autres parties du corps et personne ne peut expliquer pourquoi - un mal "autre" doit avoir fait cela. Et si de mauvaises choses arrivent, c'est parce qu'une force perverse ou un groupe de personnes perverses le font. Et que pour beaucoup de gens, croyez-le ou non, c'est une explication bien plus satisfaisante du monde dans lequel nous vivons.
MF : Les histoires de mutilation du bétail ont-elles changé au fil du temps ?
ÊTRE : L'événement naturel réel a tendance à être assez similaire. Là où les choses diffèrent, c'est dans l'interprétation des détails.
À un moment donné, il était supposé y avoir une sorte de signification occulte quant à savoir si l'oreille gauche ou l'oreille droite manquait. Les gens regardaient ce qu'ils pensaient être des coupures chirurgicalement précises qui avaient été faites sur le côté de l'animal pour voir si elles représentaient une sorte de symbole occulte. Et puis vous avez l'explication quasi-scientifique, qui est que ces parties du corps sont biopsiées et qu'elles sont déplacées par des extraterrestres. Je pense que l'explication des OVNIS semble maintenant avoir quelque peu vieilli. Maintenant, peut-être que si j'étais dans les Grandes Plaines, je trouverais beaucoup de gens là-bas qui parlaient encore des «hélicoptères noirs». Les hélicoptères noirs étaient ce que les extraterrestres utilisaient pour commettre les mutilations et biopsier les animaux. Et cela a généré une quantité énorme de rumeurs et de croyances, tout cela parce qu'il était évident que [les hélicoptères] n'étaient pas fabriqués par des humains parce qu'ils étaient silencieux. Un hélicoptère silencieux était évidemment un vaisseau spatial extraterrestre. Je pense que tous ces éléments seront considérés sur la base d'une réelle méfiance à l'égard du gouvernement fédéral, car ils s'accompagnent tous de la proposition selon laquelle le gouvernement en sait beaucoup plus sur ce qui se passe qu'il ne le laisse entendre, et la raison pour laquelle il Je ne vous dis pas pourquoi ces mutilations ont lieu, c'est parce qu'ils ne veulent pas que vous le sachiez.
Cette interview a été éditée et condensée
